论及武侠小说的江湖世界，无论金庸、古龙还是温瑞安，他们在塑造侠客形象时，总会涉及到各式各样的门派。
这些门派的称呼并非随意而来，有的如少林、武当等，历史悠久且广为人知；有的如丐帮、明教等，在小说中常扮演重要角色。
门、派、教、帮、会等称谓，不仅仅是听起来拉风那么简单。它们背后折射的，是社会历史的变迁与人们的思想。
虽然我们常常连用“门派”，但“门”与“派”是有区别的。我们可以说少林派、武当派，却不能说少林门、武当门。
以古龙小说中的蜀中唐门和温瑞安笔下的雷门为例，这些往往是基于某个家族或特定技能而形成的。唐门高手大多姓唐，这就是其作为“门”的特色与创新之处。
唐门、雷门等虽在江湖中拥有重要地位，但它们并不像某些门派那样具有严格的结构和控制力。
再如民国时期的武学大师徐矮子，他创立的自然门武术拳法，便是一个“门”的典型例子。大侠杜心五作为其弟子，更是为这一门派增添了传奇色彩。
温瑞安书中的戚少商、雷卷等人物所涉及的势力关系，则展现了“帮”的形式。这些“帮”通常有较为严密的性，其成员可能来自不同的背景和势力。
洪门作为另一个特殊的，因其坚持“反清复明”的立场而闻名。虽然对其祖师爷的说法各异，但洪门更像是一种概念或的集合。
像司徒美堂这样的洪门话事人，虽然在其中拥有崇高威望，但他的影响力更多来自于其为国为民的侠义精神，而非其在洪门的权力。
若说“门”是从无到有的创新，“派”则是这种创新的发扬光大。像少林派、峨嵋派这样的流派，虽然追求禅武合一，但它们各自有着独特的风格和理念。
至于“教”，如明教、日月神教等，其成员多因共同的而。但这些的结构和思想相对特殊且低端。
无论是“门”、“派”、“帮”还是“教”，它们都是历史上社会基本形态的体现。从这些小说中的形式，我们可以窥见社会的多样性与复杂性。
例如，“精武门”虽看似严密，但其实质仍是基于共同技术与思想的集合。这也说明了，有共同的思想风格，更容易形成某种。
武侠小说中的门派之别，不仅反映了小说的艺术魅力，更折社会的历史变迁与人们的思想。欢迎大家就这些话题展开讨论，分享你的看法。
本文创作团队
策划 | 赵希夷