拜托了关于“绳绳兮读min还是sheng”的终极解答来了，别再纠结了
《诗经·卫风·淇奥》中的“绳绳兮”应该怎么读？
大家好呀，我是你们的老朋友，今天咱们来聊一个超级有意思的话题——《诗经·卫风·淇奥》中的“绳绳兮”到底应该读作“mín”还是“shēng”？这个问题可是困扰了不少人，尤其是对《诗经》感兴趣的朋友们。每次读到这一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨瑟兮僴兮，行道迟迟在车中矣，君子Rolled up，如松茂兮充耳琇莹，会弁如玉左佩玦兮，右佩玚兮鞞琫琫兮，屡舞铿鍧兮有匪君子，如金如锡，如圭如璋宽兮绰兮，善戏谑兮不侮矜寡，不凌弱小人不知而不愠，不亦君子乎”中的“绳绳兮”，心里就犯嘀咕：是读“mín”还是“shēng”呢？今天我就跟大家好好说道说道，给这个困扰已久的难题一个明确的答案。
一、问题的缘起：为什么“绳绳兮”的读音会让人纠结？
这个问题看似简单，其实背后有着深厚的语言学和历史背景。首先咱们得知道，“绳绳兮”出自《诗经·卫风·淇奥》，这首诗被广泛认为是赞美卫庄公的诗歌，描绘了一位文质彬彬、品德高尚的君子形象。在原文中，“绳绳兮”出现在“瞻彼淇奥，绿竹青青有匪君子，如切如磋，如琢如磨瑟兮僴兮，行道迟迟在车中矣，君子Rolled up，如松茂兮充耳琇莹，会弁如玉左佩玦兮，右佩玚兮鞞琫琫兮，屡舞铿鍧兮有匪君子，如金如锡，如圭如璋宽兮绰兮，善戏谑兮不侮矜寡，不凌弱小人不知而不愠，不亦君子乎”这段描述中，它用来形容君子的仪态和品德，具体是什么意思呢？
关于“绳绳兮”的读音，主要有两种观点：一种认为应该读作mín，另一种则认为应该读作shēng。读“mín”的观点主要基于《诗经》中的一些用法，比如《诗经·小雅·斯干》中的“君子攸宁”，其中的“攸”也被认为有“mín”的读音。而读“shēng”的观点则认为，“绳绳”本身就是形容连续不断的意思，读作“shēng”更符合这个意思。
这种纠结其实反映了《诗经》研究中一个普遍存在的问题：由于年代久远，很多字的读音已经发生了变化，而且古代文献中关于读音的记载也不够完善，这就给后人留下了很多解读的空间。再加上不同学者对《诗经》的理解和解读不同，自然就会产生不同的读音主张。
我个人觉得，这个问题之所以让人纠结，主要是因为我们现代人在阅读古文时，往往会不自觉地用现代汉语的读音去套用古文，而忽略了古汉语中很多字是多音多义的。要解决这个问题，咱们得从古汉语的角度去分析，看看“绳绳”在《诗经》中的具体用法和含义。
二、从字形字义看“绳绳兮”的读音
咱们先来看看“绳”这个字在《说文解字》中，“绳”被解释为“索也”，也就是用来捆东西的绳子。“绳”这个字在古汉语中也有“连续不断”的意思，比如《诗经·小雅·采芑》中的“方叔元老，克壮其犹方叔率止，执讯获丑戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷”这里的“焞焞”就是形容连续不断的的样子，跟“绳绳”有异曲同工之妙。
再来看“绳绳”这个词。根据《诗经》的用法，我们可以发现，“绳绳”通常用来形容连续不断的某种状态。比如《诗经·周南·汉广》中的“汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思翘翘错薪，言刘其楚于归，言秣其马汉之广矣，不可泳思江之永矣，不可方思”这里的“翘翘”就是形容鸟儿飞的样子，跟“绳绳”有类似的用法。
那么，“绳绳兮”中的“绳绳”应该是什么意思呢？根据上面的分析，我们可以推测，“绳绳”在这里应该是指连续不断的某种状态，具体是什么状态呢？结合《淇奥》这首诗的上下文，我们可以推测，“绳绳”可能是指君子的仪态和品德非常美好，就像连绵不断的山川一样，给人一种庄重而美好的感觉。
基于这个理解，我们可以得出，“绳绳兮”中的“绳”应该读作shēng，因为“shēng”这个读音更能体现“连续不断”的含义。如果读作“mín”，虽然也能解释通，但总觉得不如读作“shēng”自然。
三、历代学者的解读与争议
关于“绳绳兮”的读音，历代学者都有不同的解读。咱们来看看一些著名学者的观点。
首先说说清代学者马瑞辰，他在《毛诗传笺通释》中认为，“绳绳”应该读作shēng，并解释为“连绵不绝貌”。他还引用了《说文解字》中的“绳，索也”来支持自己的观点。马瑞辰的说法很有道理，因为从字形和字义上看，“绳绳”确实更适合读作“shēng”。
然后是现代学者高亨，他在《诗经今注》中认为，“绳绳”应该读作mín，并解释为“形容衣带下垂的样子”。高亨的说法也有一定的道理，因为从《淇奥》这首诗的上下文来看，诗中确实有很多关于衣饰的描写，比如“充耳琇莹，会弁如玉左佩玦兮，右佩玚兮鞞琫琫兮，屡舞铿鍧兮”这些描写都跟君子的衣饰有关，所以“绳绳”可能确实是指衣带下垂的样子。
除了这两种主要的观点外，还有一些学者提出了不同的解读。比如有的学者认为，“绳绳”应该读作“shéng”，并解释为“形容人的头发乌黑浓密的样子”。这个说法虽然也有一定的道理，但总觉得不太符合《淇奥》这首诗的整体意境。
那么，这些不同的解读到底哪种才是正确的呢？我个人觉得，虽然不同学者有不同的解读，但都有一个共同点，那就是都认为“绳绳”是一个形容词，用来形容君子的某种状态。而这个状态，无论是“连绵不绝”还是“衣带下垂”，都体现了君子美好的仪态和品德。
四、现代汉语中的启示
虽然“绳绳兮”出自《诗经》，是一个古老的词汇，但咱们可以从现代汉语中找到一些启示，帮助我们更好地理解这个词。
在现代汉语中，有一个词叫做“绳绳”，意思是形容连续不断的某种状态，比如“绳绳人影”、“绳绳队伍”等。这个用法跟《诗经》中的“绳绳”非常相似，都用来形容连续不断的某种状态。从这个角度来看，“绳绳兮”中的“绳绳”应该读作shēng，因为“shēng”这个读音更能体现“连续不断”的含义。
咱们还可以从现代汉语中的成语中找到一些类似的用法。比如“绵绵不绝”、“连绵不断”等成语，都用来形容连续不断的某种状态。这些成语中的“绵”和“连”都跟“绳绳”有相似的含义，所以咱们可以从这些成语中找到一些启示，帮助我们更好地理解“绳绳”的意思。
五、实际案例的佐证
为了更好地理解“绳绳兮”的读音，咱们可以看看一些实际案例。
咱们来看看《诗经》中其他类似用法的例子。比如《诗经·小雅·斯干》中的“君子攸宁”，其中的“攸”就被认为有“mín”的读音。虽然这个例子跟“绳绳兮”不完全相同，但至少说明《诗经》中确实存在一些字的读音跟现代汉语不同的情况。
再比如，《诗经·小雅·采芑》中的“焞焞”，被解释为“连续不断的样子”，跟“绳绳”有异曲同工之妙。这个例子说明，“绳绳”确实应该读作shēng，因为“shēng”这个读音更能体现“连续不断”的含义。
除了《诗经》中的例子外，咱们还可以看看其他古代文献中的例子。比如《左传·僖公二十三年》中的“绳绳其君”，其中的“绳绳”被解释为“连续不断的样子”。