第一章：成语的初生——植物之美
话说回来，”亭亭玉立”这个词最早出现在哪里呢？其实啊，这得从《诗经》说起。在《诗经·郑风·有女同车》中就有”彼美孟姜，洵美且都”的句子，这里的”美”和”都”其实就隐含了亭亭玉立的意思。不过真正把”亭亭玉立”这个词用得明白的，还得是后来的《楚辞·九歌·湘夫人》：”沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。时不可兮苟得，聊逍遥兮容与。”这里的”鸟何萃兮蘋中”其实就暗示了植物的高大挺拔之美。
说到这儿，我得给大家科普一下，古人形容植物的时候，特别注重它们的形态美。就像咱们现在说的”树木葱郁””花草茂盛”，其实都是古人审美观的体现。在《山海经》里，就有很多关于植物形态的描述，比如”扶桑生两株，其树一株生十日，一株生十二月”，这种对植物形态的夸张描写，其实就反映了古人的一种审美追求——追求那种高大挺拔、生机勃勃的美。后来啊，这种审美观就慢慢转移到了人身上，尤其是女性。
第二章：从植物到——审美的转移
说到审美转移，这事儿其实挺有意思的。咱们都知道，在古代，女性被要求”三从四德”，尤其是”德言容功”，其中”容”就是指容貌、仪态。而”亭亭玉立”这个词，正好就符合了古代对女性仪态的要求。在《红楼梦》里，就有很多关于女性仪态的描写，比如形容林黛玉”娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，这不就是典型的”亭亭玉立”吗？
不过啊，这种审美的转移其实也有它的历史背景。在古代，由于生产力不发达，人们的审美观很大程度上是受到自然环境的制约的。就像咱们前面说的，最早”亭亭玉立”是形容植物的，那是因为植物的高大挺拔在古代是一种稀缺的美。后来随着社会的发展，人们的审美观就逐渐从自然转向了人，尤其是女性。在《礼记·内则》里，就有”女子……姆教之絺縫，必由妇事”的记载，这说明在古代，女性就被要求具备一定的仪态美。
说到这儿，我想给大家分享一个有趣的小故事。在《世说新语》里，就记载了一个关于王羲之女儿的小故事：王羲之的小女儿长得非常漂亮，有一次她在庭院里玩耍，突然一阵风吹来，她的裙子被吹得飘了起来，露出了她的身体。王羲之看到了，不但没有生气，反而夸奖她说：”这孩子真是’亭亭玉立’啊。”这个故事说明，在晋代，”亭亭玉立”已经是一个形容女性体态美的常用词了。
第三章：审美标准的变化——从古至今
说到审美标准的变化，这事儿其实挺有意思的。在古代，女性被要求”秀外慧中”，尤其是体态要”婀娜”。但在现代社会，人们的审美观就越来越多元化了。就像现在，咱们既有追求”骨感美”的，也有追求”曲线美”的，还有追求”健康美”的。这种审美标准的变化，其实也反映了社会的发展和人性的进步。
说到这儿，我想给大家举一个例子。在古代，像杨贵妃那样的之美才是最高级的审美标准。但在现代社会，像林青霞那样的”瘦削之美”反而更受欢迎。这种审美标准的变化，其实也跟咱们现在的生活环境有关。在古代，由于物质条件有限，人们更注重营养的补充，所以”之美”才成为最高级的审美标准。但在现代社会，随着生活水平的提高，人们更注重健康，所以”瘦削之美”反而更受欢迎。
说到这儿，我得给大家分享一个有趣的现象。在古代，像《洛神赋》里的洛神那样”翩若惊鸿，婉若游龙”的体态才是最高级的审美标准。但在现代社会，像超模那样”瘦削而富有肌肉线条”的体态反而更受欢迎。这种审美标准的变化，其实也反映了人们审美观的多元化。在古代，人们追求的是那种”天然去雕饰”的美；但在现代社会，人们追求的是那种”雕琢而成”的美。
第四章：文化的影响——诗词中的审美
说到文化的影响，诗词的作用那可就大了去了。在古代，诗词是人们表达情感、传递思想的主要方式，所以诗词中的审美观也深深地影响了人们的审美标准。就像咱们前面说的，”亭亭玉立”这个词最早就是用来形容植物的，后来才慢慢演变成形容人的，这其中就受到了诗词的影响。
说到这儿，我想给大家分享几首关于”亭亭玉立”的诗词。比如李清照的《一剪梅》：”花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”虽然这首词里没有直接出现”亭亭玉立”这个词，但咱们可以从”花自飘零水自流”这句话中感受到那种植物的高大挺拔之美。
再比如苏轼的《水调歌头》：”明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？”虽然这首词里也没有直接出现”亭亭玉立”这个词，但咱们可以从”起舞弄清影”这句话中感受到那种人的体态美。
再比如李白的《长干行》：”郎骑竹马来，绕床弄青梅。长干里，两小无嫌猜。”虽然这首诗里也没有直接出现”亭亭玉立”这个词，但咱们可以从”郎骑竹马来”这句话中感受到那种人的活泼之美。这些诗词中的审美观，其实都深深地影响了人们的审美标准。
第五章：现代的传承——”亭亭玉立”的新意义
说到现代的传承，”亭亭玉立”这个词其实并没有过时，只是它的含义更加丰富了。在现代社会，”亭亭玉立”既可以形容女性的体态美，也可以形容男性的体态美；既可以形容人的外貌美，也可以形容人的气质美。这种多元化的含义，其实也反映了现代社会审美观的多元化。
说到这儿，我想给大家分享一个现代的例子。在2019年的春晚上，舞蹈演员杨丽萍表演的《雀之灵》就充分展现了”亭亭玉立”的美。杨丽萍的舞蹈，那种轻盈、柔美、灵动的体态，简直就是”亭亭玉立”的最佳诠释。这种现代的传承，说明”亭亭玉立”这个词的生命力依然很强。
说到这儿，我得给大家补充一个有趣的现象。在现代社会，”亭亭玉立”这个词不仅用来形容人的体态美，还用来形容一些物品的美。比如，在形容一些高楼大厦的时候，人们也会用”亭亭玉立”这个词。比如，在形容上海中心大厦的时候，人们就会说：”上海中心大厦真是’亭亭玉立’啊。”这种现代的用法，说明”亭亭玉立”这个词的内涵已经得到了极大的丰富。
第六章：审美背后的智慧——古人智慧的传承
说到审美背后的智慧，这事儿其实挺有意思的。古人在审美方面，那可是有着深刻的智慧。就像咱们前面说的，”亭亭玉立”这个词最早是形容植物的，后来才慢慢演变成形容人的，这其中就体现了古人对自然美的观察和思考。
说到这儿，我想给大家分享一个古人的审美智慧。在《庄子·逍遥游》里，就记载了一个关于”大鹏鸟”的故事：”鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”虽然这个故事里没有直接出现”亭亭玉立”这个词，但咱们可以从”水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这句话中感受到那种植物的高大挺拔之美。这种审美智慧，其实就体现了古人对自然美的深刻理解。而这种理解，