中华大地流传着一句广为传颂的谚语，用以形容包公的公正无私，他即包拯，是北宋时期一位声名显赫、刚正不阿、铁面无私的官员。民间艺术作品中对包公的形象塑造多种多样，涵盖了民间传说、古典文学、戏曲表演等形式，这些作品中的包拯或许与真实历史中的形象有所出入。然而，这些形象寄托了专制社会普通民众对清官的渴望和对社会正义的期盼，因此其中不乏许多引人入胜的情节。
当包拯面对皇室成员的纠葛，即“狸猫换太子”这一著名故事时，他依然坚持原则，不偏不倚。甚至在故事结局，他还挺身而出，代替皇后对抗皇帝，尽管对象是龙袍，这一行为在历史上前所未闻。由此可见，他的三口铡刀真正具备上斩皇亲国戚、下斩庶民无赖的威严，中间则用来惩治贪官污吏、奸臣贼子。然而，在众多人物中，却有一位连包拯都不敢轻易动用铡刀的人物，这位人物的身份地位之高，连皇帝都对其敬而远之。
此人便是柴文意，柴文意此人可谓罪孽深重，他先是残忍杀害了忠良杨家的子孙，又对边关将领杨家声和杨老夫人施以酷刑，甚至挑断杨忠的舌头，逼迫自己的父亲自尽。然而，无论是包拯还是皇帝，都对这位恶人无可奈何，只能眼睁睁看着其嚣张离去。编者似乎觉得这样的结局难以令人释怀，因此安排了一个大快人心的结局，让柴文意最终被天雷所诛。
这一情节不禁让人产生疑问，柴文意究竟有何背景？为何包拯不敢铡他？为什么连皇帝都不敢对他动粗？甚至还要特意安排一个天雷的情节？实际上，只要我们观察以北宋为背景创作的故事、小说或戏曲作品，就会发现姓柴的人物往往身份特殊。例如《水浒传》中的柴进，一个普通人如何敢轻易收容刚杀了阎婆惜的宋江，却敢于庇护他。
柴进甚至敢放出豪言，声称即使杀了朝廷命官，劫了府库财物，他也能将其藏匿于庄中。柴进与柴文意的嚣张跋扈如出一辙，不同的只是前者出于义气，后者则出于肆意妄为。他们之所以在北宋时期享有如此特权，能够如此嚣张，皆因他们的姓氏——后周皇族柴家。历代亡国皇族大多遭遇悲惨结局，唯有柴家得以幸免，这得益于宋太祖赵匡胤为其留下的“免死金牌”。
赵匡胤是通过陈桥兵变夺取的北宋天下，他推翻的正是后周柴家的统治。起初，他是郭威、柴荣麾下的将领，随着他们的征战，赵匡胤的地位逐渐提升。当时，后周可谓贤君良臣并立，然而好景不长，郭威与柴荣相继去世。后周世宗柴荣是一位有作为的君主，励精图治，立志统一天下。他立下“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的宏伟目标。
原本，这一目标是有可能实现的，许多史学家都认为他神武雄略，堪称一代英主。然而，柴荣英年早逝，显德六年（959年）便离世，享年39岁。柴荣的三个儿子均被后汉隐帝所杀，这也是他与郭威一同发动兵变的原因。到他去世时，他的四子也是长子柴宗训年仅七岁，柴荣遂将他们托付给赵匡胤、范质、王溥等人。
孤儿寡母，文质彬彬的宰相，手握重兵的禁军统帅，接下来的发展可想而知。赵匡胤通过陈桥兵变称帝，逼迫后周恭帝柴宗训禅让，这才建立了宋王朝。柴荣所剩的四个儿子中，柴宗训二十岁时去世，柴熙让、柴熙谨下落不明，柴熙诲被岳父卢琰收为养子，改名为卢璇，得以幸存。
当初柴荣对赵匡胤颇为优待，如今他的子孙却落得如此下场，赵匡胤内心或许也感到不忍。因此，他决定从柴荣的孙辈开始给予优待，在他留下的三条遗训中，第一条便与柴家有关。这条遗训是这样写的：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。
柴家的后人，即使犯了谋逆之罪，最多也只是在狱中赐自尽。违背太祖遗训是大不敬之罪，即使是赵光义一脉的皇帝也不得例外。赵匡胤的最后一条遗训是：子孙有渝此誓者，天必殛之。一个“天必殛之”的誓言足以让北宋皇帝感到压力巨大，因此包拯无法铡死柴文意，因为他的柴是柴荣的后人。
参考资料：《宋论》、《送史》、《狸猫换太子》