《中庸》乃古代论述人生修养境界的道德哲学专著，原为《礼记》第三十一篇，历来被视为儒家经典之一。据传，此书为战国时期子思所作，它肯定了“中庸”作为道德行为的最高标准，将“诚”视为世界的本源，认为达到“至诚”则可达到人生的最高境界。书中还提出了一整套系统的学习过程和认识方法，如“博学审问、慎思明辨、笃行实践”等。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。此为《中庸·第二十章》所述，强调了学习的过程。
君子之道深藏不露，其德行暗然而日彰；小人之道则截然相反，其缺点日益显露。《中庸·第三十三章》
好学可致知，力行可近仁，知耻可近勇。《中庸·第二十章》
无论何事，需持之以恒。人虽能一而成事，但若以百倍的努力去做，则能更好地完成。《中庸·第二十章》
学习无止境，未学须努力，未懂须追求；思考无止境，未得须探索，未明须辨析。《中庸·第二十章》
端正自身行为，不苛求他人则无怨言。《中庸·第十四章》所谓“上不怨天，下不尤人”。
天命即为人的本性，率性而为即为道。《中庸·第一章》
万物并生而不相伤害，道并行而不相违背。小德如水流不息，大德则敦化万物。《中庸·第三十章》
唯天下至诚之人，方能掌握天下之大经，立下天下之大本。《中庸·第三十二章》
舜具有大智慧啊！他喜欢询问而善于考察浅近的言语。隐藏他人的恶行而宣扬他人的善行。执其两端而用其中于民。这便是舜吧！——《中庸·第六章》
今看那地，虽仅一撮土之多，但若其广袤深厚，便能承载华岳而不觉重负；如振河海而漏，万物亦可载焉。——《中庸·第二十六章》
《中庸》作为国学经典之一，与其他国学著作如《论语》、《道德经》、《大学》同为哲人之智所汇聚。细品其思想精粹，将令我们的人生境界更上层楼。——参考书单：《国学经典4册·中庸/论语/道德经/大学》，活动优惠价98元。
