《庄子》中的哲学启示
《庄子·大宗师》有言：“圣人将游于物之所不得遁而皆存，善妖、善老、善始、善终，人犹效之。”这段话所表达的核心思想是：真正的圣者应当熟悉万物的运作规律，无论是生命的开始还是结束，都能顺其自然地应对。而人们也应当效仿这种态度，对于万物的演变与变化保持敬畏与顺应。
“善”在这里被解读为“熟悉”。而“妖”字，在此处借代为“天”，象征着万物的起源与初生。而“始”字则指命的终结。古人言：“虽不能始，善终也。”意思是即便生命未能起始于最佳时机，但能够以善终为慰藉。这正是对人生境遇的深刻理解与接受。
庄子认为，真正了解自然规律和人类行为的人，达到了最高的境界。他主张人们应当顺应万物内部的自然发展，不仅熟悉其诞生，更要熟悉其消亡，无论起始还是终结都应顺应其道。这不仅仅是对人类的启示，更是对万物运行规律的注解。这里的“化”字，即是自然界的造化功能，万物的自然发展。庄子主张万物都应顺应自然，按照客观规律。这种思想也容易滑入唯心的误区，忽视了人的主观能动作用。
随着时间的推移，“善始善终”这一成语的含义发生了变化。如今，它更多地被用来形容一个人或一件事既有良好的开端，又有圆满的结局。例如，《史记·陈丞相世家赞》中描述的陈平，从投靠王咎到成为汉朝的丞相，他的经历正是一个“善始善终”的典范。而在现代语境中，“善始善终”则强调做事要有始有终，不能半途而废，必须坚持到底。
