前言：
尽管我国上古神话没有完整系统的文本，但依然可以从一些古籍文献和出土文物中探寻其踪迹。例如《诗经》、《楚辞》、《庄子》以及旷古奇书《山海经》等，都记录保存了一些上古神话，对后代文学作品的创作和对上古神话的研究与传播具有深远的意义和影响。
随着历史的演变，后世在传承上古神话时难免会出现一些误解和偏差。本文将从古籍文献中挑选五个相关的例子，与大家一起探讨和对比。
一、女娲形象并首蛇身
作为创世神的女娲，最早出现在《山海经》中的大荒西经，其中只简单叙述了女娲之肠与十神灵。在屈原的《天问》中，曾提出关于女娲身体的创造者的疑问。可见，在先秦时期，女娲造人的相关传说已经存在。
到了东汉时期，王逸对《天问》中的这句话注解为女娲人首蛇身，这一形象解释在此之前并无任籍记载。实际上，根据传说，女娲是参照自己的模样创造人类，因此她应该是人的形态，而首蛇身。
二、鲲鹏并非最大的上古神兽
鲲鹏最早出现在《庄子·逍遥游》中的记载，身体庞大，遮天蔽日。在创世神女娲补天的神话传说中，女娲斩杀的神鳌才是真正的最大上古神兽。神鳌的体态远比鲲鹏庞大，其四肢就能支撑天地四极。
三、梼杌是凶人而非凶兽
远古四大凶兽（混沌、穷奇、饕餮、梼杌）广为人知，但实际上这些凶兽都源于上古时期的小部落首领，后来被演化成各自的部落图腾。梼杌原是颛顼的儿子，最早记载于先秦古典《左传》中，是一个冥顽不灵、逞凶斗狠的之人。到了西汉时期，被东方朔编入《神异经》志怪小说中，成了远古四大凶兽之一。实际上，梼杌无论是作为人还是兽，其形象并无太大区别。
四、炎帝并非特指个人
在阅读关于炎帝的神话传说时，很容易将其与尝百草的神农混淆。实际上，炎帝是上古时期姜姓神农部落首领的尊称，每一代首领都会被尊为炎帝。最早的炎帝指的是神农，在其后还有七代炎帝（神农世系）。每一代炎帝都有各自的神话传说和部落迁徙。
五、上古天帝指的是帝俊
上古神话现过多个天帝，如帝俊、黄帝、炎帝等。在旷古奇书《山海经》中，记载的众帝之中，神性较强、能号令众神的就是帝俊。根据《山海经》的多处记载，帝俊生日月、赐彤弓于大羿等，都表明帝俊的地位高于黄帝，是名副其实的上古天帝。
小结：
本文旨在将上古典籍记载的上古神话与现世的流传版本进行对比。其实这种现象还有很多，比如射日的英雄并非后羿而是大羿，挑战黄帝的英雄并非有名有姓的刑天而是无名英雄等。上古神话一般指秦代之前的神话和传说，具有深刻寓理和原始先民的意识形态。每个阶段的神话和传说的形成和再创作都有其特定的原因和背景，具有独特的艺术魅力。只要能够唤醒人性的善良，体现对美好的向往，就会被人们接纳和认可。
接下来，我们还会探讨更多关于远古神话的话题，如雷神、四海之神、雪神等。敬请关注。