在社会中，我们常常听到一些人倡导用宽容的心态对待他人，并用“以德报怨”作为准则，甚至还把它称之为传统美德。真正深入文化的“八德”，即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻中，却并未出现关于一味忍让的内容。反而，“记仇”和“报仇”一直是深厚的文化传统。
孔子及其儒家学派对于“以德报怨”的态度是坚决反对的。在《论语·宪问》中，孔子明确表示：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这意味着孔子不赞成忽略恩怨界限地去包容对方。在他看来，“以直报怨”，用公正无私的态度对待仇怨才是正确的做法。对于他人的恶行，我们应该回击，但不应过度激烈。孔子的观点在历史中相对较为温和，更有一些文化观念更支持对伤害行为的直接反击，比如“人不犯我我不犯人，人若犯我双倍奉还”。
在传统文化中，“有仇不报非君子，有恩不报是小人”的观念深入人心。这种观念不仅存在于普通民众之间，也受到了士大夫和阶层的认可。《礼记·曲礼上》中提到：“父之仇，弗与共戴天。”这表明古代社会对于血缘亲情的重要性有着深刻的认识，将“杀父之仇”视为不可调和的。《左传》和《史记》中也强调君子会等待时机报仇，“君子报仇，十年不晚”。而文学作品如《水浒传》中的“仇人相见，分外眼红”也形象地展现了人们对于有仇必报的强烈情感。
一味退让只会助长者的气焰，让他们更加肆无忌惮。对于那些公然挑衅强大的人或事，我们应该坚决予以回应，即使对方远在千里之外，也不能姑息养奸。“明犯强汉者，虽远必诛”是合理的行动准则。
