【前言】
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文|徐来
编辑|徐来
《——【故事前言·】——》
苏轼站在金山寺门口，挑衅地喊出“秃驴何在”，却没想到被扫地的小和尚一句话怼得无言以对。这场嘴仗，苏轼输在哪儿了呢？
一、“秃驴何在”：东坡挑衅，小和尚巧妙应对
苏轼那天上金山寺，并非为了礼佛，而是来找茬的。整个寺门前顿时安静，唯有江风卷着钟声远远飘进。苏轼一身儒衫，站在寺前不进不拜，张嘴就是一句：“秃驴何在？”这话一出口，气氛顿时紧绷。
但出来的并非佛印，而是个拖着扫帚的小和尚，他顶着寒风擦着石阶，听见“秃驴”两字没抬头，只回四个字：“东坡吃草。”空气一下子就变了，苏轼僵在原地，脚底一沉。
这不是笑话，而是文化碾压。你喊佛印是驴，我就把你变成坡上吃草的驴。这一招没用拳头，却胜似打脸。苏轼回不过嘴，也没找借口，站在原地半晌，轻声一句：“失言。”他知道这不是小和尚赢了，是自己败了。
二、文字锋刃：四字短句，尽显宋人语言艺术
小和尚的四个字，藏着宋代文人的“下套儿”功夫。宋人爱玩字，不是现在玩梗的“段子手”，是真功夫。文字之外，对联、谜语、双关、拆字、借音全玩得飞起，这是文化竞技。
金山寺虽非普通，但小和尚是受过的。里的“扫地僧”，不一定武功高，但脑子一定快。一句话撬开你的心门，讲机锋，不讲礼貌。
“东坡吃草”这句话，层层有。“东坡”是金山寺东侧的小山坡，过去确实用来喂牲口。小和尚顺口一说，好像是陈述事实。苏轼又自号“东坡居士”，你说坡，那就是说他；你说吃草，那就是说他像牲畜。这层讽刺，不明说，却咬得死死的。
三、嘴上交锋：和尚扔扇，文人败阵
苏轼要面子，佛印不要。这俩人本来就掐惯了，谁也没真服过谁。嘴上不留情，心里却没结仇。可有一回，苏轼真急眼了。那天，苏轼送佛印一把新扇子，紫檀骨、团纹面、题诗一首。可佛印看也不看，直接丢进江里。苏轼怒了：“你竟视我如粪土？”佛印却不语，眼睛眯着看江水。苏轼一拂袖要走，佛印忽然一句话：“水流东坡诗。”这是致命的反击。你的诗是飘在江上的浮尸，没用。可苏轼怎会吃亏？当晚就回了一联：“狗啃河上骨。”这才是宋代文化圈的较量：不是谁更高雅，是谁刀子更利，伤人更深。
四、禅定之间：屁过江来见真我
苏轼最爱夸自己心如止水，“八风吹不动”。可佛印听了只是笑，还放了个屁！他听完苏轼的“八风不动”，第二天对着东坡方向朝江上一蹲一屁放出抬头就笑：“如何？”这屁是冲苏轼的自持。消息传到苏轼耳里他直接起舟过江来找场子。佛印见他到了不慌不忙一句：“一屁过江来”。这一句如铁锤砸在东坡头顶！苏轼瞬间脸红那屁比千言万语都响亮它砸碎了诗人的清高也洗净了文人的脸皮苏轼后来说：“我虽有词章万卷却无佛印一屁之觉。”他懂了才写下那句：“从今不敢言不动。”嘴仗不是目的打破自己脸上的面具才是从此东坡诗更有底色词更见沉稳不是佛印教了他什么而是一件件“失礼”的小事让他脱了皮。千年之后“东坡吃草”“狗啃河上骨”“一屁过江来”早已成了千古妙句读起来好笑笑完才发觉句句都是实弹能的也能救人。文人的风骨不在高冷而在敢认输、肯服气佛门的智慧也不在而在江风里、屁声中、草坡上。【免责声明】文章描述过程、图片都来源于网络此文章旨在倡导社会正能量无低俗等不良引导如涉及版权或者人物侵权问题请及时联系我们我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分联系后即刻删除或作出更改。【END】如果您喜欢这篇文章请点赞关注我们获取更多优质内容！
