杜甫，这位伟大的现实诗人（公元712年-770年），被誉为“诗圣”。他的诗歌集大成，既体现了家的渊源，又展现了他博大的胸襟。
杜甫的诗歌成就集大成，无愧为“诗之圣”。在唐代诗人中，各有所长，有的在七言诗方面表现突出，有的擅长古体诗，有的则擅长近体诗。虽然李白被誉为“诗仙”，但在七言律诗方面的表现却并不突出。而杜甫，无论是在诗的体裁还是内容方面，都能游刃有余，堪称集大成之诗人。
这其中的原因，一是源于杜甫的家学渊源。他的十三世祖杜预，不仅文武双全，还留下了许多珍贵的文学作品。杜甫的祖父和曾祖父也都在诗歌领域有所建树，对杜甫的诗歌创作产生了深远的影响。杜甫自己也曾说过，“诗是吾家事”，可见他对诗歌的热爱与执着。
二是杜甫的胸襟博大。他既重视古人的诗歌传统，又不薄今人的创新。他提倡复古，但又能够关注现实，反映深刻的思想和意志。他不仅能够深入生活，关心大众，还能够从各个阶层、各个方面体验生活，并将其融入到自己的诗歌创作中。他的“三吏”、“三别”等作品就是最好的例证。
杜甫之所以被称为“诗人中的圣人”，是因为他不仅仅是一个天才，更是一个深入生活、关心大众的人。他的诗歌充满了真挚的感情，尤其是对的深情关怀。他的《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗，生动地描绘了他在安禄山起兵后的所见所闻所感，展现了他对的深切关怀。
在这首诗中，杜甫不仅仅关注自己的家人，还关注着那些失业的农民和远戍的士兵。他的忧民忧国的情绪高过终南，浩茫无际。他的感情出自于他的天性，就像范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
现代社会中，有些人却只顾追求金钱和名利，道德观念淡薄。我们需要向杜甫学习，虽然不能完全做到“致君尧舜上，再使风俗淳”，但至少可以做到“穷年忧黎元”，关注的生活，关心社会的变迁。杜甫的伟大不仅在于他的诗歌才华，更在于他那种博大的胸襟和对的深情关怀。
