第十一章：孔子曾说：“我未见真正刚强的人。”有人回应说：“申枨便是刚强的。”然而孔子反驳道：“申枨欲望太多，怎能算是刚强呢。”
评析：孔子认为，一个人如果欲望过多，就容易违背周礼。刚强的特质表现为无欲、有原则和有棱角。真正的坚韧和刚强，在于能够管住自己的欲望。尽管人们都希望成为有崇高理想的君子，但实现这一点需要舍弃过多的欲望，全心全意追求道义。
第十二章：子贡表示：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿对别人这么做。”孔子认为这并非子贡轻易能做到的事，并告诫他实践起来并不容易。
评析：孔子对子贡的说法给予了否定。他强调“己所不欲，勿施于人”的道理，实际上在现实生活中完全做到这一点是非常困难的。孔子提醒子贡不要轻视这一点的难度。对于人性和天道的理解，并非简单的耳闻就能掌握，需要从内心的体验去理解和把握。
第十三章：子贡表示，他能够听到孔子的礼乐诗书知识，但对于老师讲解的人性和天道理论，仅仅依靠听闻是无法掌握的。
评析：子贡认为，孔子所传授的礼乐诗书等具体知识可以通过耳闻学习，但关于人性和天道的深奥理论则需要从内心的体验去理解和把握。关于宇宙运转、地球形状等话题，子贡可能从未听孔子直接讨论过。孔子关注现实世界，对形而上学的东西持一种存疑的态度。
第十四章：子路一旦听到好的观点或说法，就会立刻付诸实践。在还未完全掌握之前，他并不急于接受新的知识和学问。
评析：子路是一个行动迅速、效率高的人，一旦听闻好的观点就会立刻实践。“唯恐有闻”的态度表明他对于新事物的接纳持谨慎态度，宁愿先深入理解和实践已学的内容。这与王阳明的“知行合一”思想有所不同，子路的“听”和“做”是相互独立的。把握好“闻”与“行”的平衡，避免成为只追求行动而忽视深入理解的人。
第十五章：子贡询问：“为何给孔文子以‘文’的谥号？”孔子回答说：“他聪明勤勉而好学，从不以向地位较低的人请教为耻，因此被称为‘文’。”
评析：本章中，孔子强调了“不耻下问”的重要性。他认为真正的学问不仅来源于长辈和老师的教导，更来自于一切人的知识。孔文子的“不耻下问”表现了他的谦虚和勤奋。孔子提倡的这种学习态度对后世产生了深远影响。实现“不耻下问”需要内心强大，敢于放低身段去学习和请教。
