超越物累，找回真正的自己——《庄子·山木》深度解读
上期我们探讨了“虚己以游世”的，在《庄子·山木》这篇古老的篇章中，孔子与颜回的对话犹如一盏明灯，照亮了我们迷茫的心灵之旅。
背景源于孔子师徒被围困在陈蔡之间，七日没有烟火食物的日子。孔子依然悠然自得地打节拍唱歌，这不禁引发颜回的疑问与探索。而孔子的一席话更是揭示了人生的真谛。
何为“无受天损易”？孔子解释说，面对生活的艰难困苦，我们要明白这是天地万物运化的规律，顺应自然就可以。这与《人间世》中孔子的观点相呼应，告诉我们“知其不可奈何而安之若命”。当一个人没有选择的时候，反而容易接受命运的安排。这就好像手中的沙子，握得越紧流失得越快，不如放开手掌，任其自由滑落。
再来看“无受人益难”。欲望是无尽的，人们为了追求名利而奔波劳碌。但这一切的背后是“天意”在起作用。这里的“天意”可以理解为天道的规则，也就是因果律。你生在这个时代、这个、这个家庭，你的相貌、性格、兴趣、天赋，一切的一切，难道都是你自己决定的吗？背后不正是“天意”在主导吗？
君子不会被外物所牵累，不会贪图不应得的利益。像燕子一样，得到就欣然接受，失去就坦然面对。既不妄想得到非分之财，也不放弃身为人的责任。这就是君子应有的态度。
接下来孔子又解释了“人与天一也”，强调天道是宇宙的根本，人也应以天道为根本。真正明白这个道理的人，就能与天道同化，达到“天人合一”的境界。这就好像浪花和大海的关系，浪花只有放下自己的执念，才能回归大海，成为永恒的一部分。
那么我们在生活中该怎么做呢？文章通过两个寓言故事给出了答案。首先是著名的“螳螂捕蝉”故事。蝉因为沉浸在美妙的阴影中而忘了自身；螳螂因为追逐眼前的利益而忘了自己的形态；鹊鸟因为贪图眼前的利益而忘了真正的自己。这个故事告诉我们，不要贪图眼前的利益而忘了守护自己最宝贵的东西——真我、自性。庄子的惊惧是因为他悟出了“物固相累”的道理，万物都是互相牵累的，因为“二类相召”。我们的欲望正是因为有了“我”这个观念才得以产生。因此我们要放下我执，才能摆脱物累。另一个寓言是关于旅店主人和两个妾的故事，告诉我们行善的同时要摒弃自我认知的优越感，这样在哪里都会受到尊重。这就是“行贤而去自贤之行”。我们在世间成就一番功业需要很多条件，但成就道业只需要我们愿意放下。如何脱离物累呢？答案就是放下！放下我执，就是“虚己以游世”，就是“物物而不物于物”，就是“行贤而去自贤之行”。这就是《山木》一文的精华所在。希望每个人都能有所体悟，超越物累，找回真正的自己。在接下来的探索中，我们将继续深入解读庄子的智慧，期待与您一起领略古典文化之美。
