《天地》、《天道》、《天运》这三篇是庄子外篇的核心篇章，它们深入阐述了万物生长演化的原理和天地自然运行的法则。
在《天运》篇中，庄子开篇就探讨了天地万物产生的原始动力是什么。当有人向巫咸祒提问关于天地的运行、日月的更迭、云雨的生成等问题时，巫咸祒回应道，这一切都可以追溯到“九洛之事”。
所谓的“九洛”，实际上是指河图洛书，它们体现了天地运行的道理以及万物生长演化的规律。这些规律不仅对应着自然界中的二十四节气、万物生长收藏的过程，还与我们身体的各个部分如百骸、九窍、六脏等息息相关。
在庄子看来，河图洛书所体现的规律，不仅存在于宏观的天地之间，也贯穿于微观的一日一夜的变化之中。这种规律就像一种天锤象的过程，显化在天地之中，显化在人的日常生活中。
古人通过观察瓶中之水结冰，就能预知天下的寒冷；通过审视堂下的阴影，就能了解日月的运行。这就是天地运行的道理在我们日常生活中的体现。庄子还提到，“治成德备，监照下土”，意指一切都是阴阳变化的结果，按照河图洛书所揭示的规律，如果人为干预不大，那么它在世间的显化就会清晰明了。
如果有人为的过度干扰，就会这种自然平衡。那么是谁在掌控这一切呢？答案是“上皇”，也就是大道。大道监督着这一切，管理着天地万物的运行。
河图洛书所揭示的规律，在每一件事物的细节上都有所体现。如果我们试图追寻这些变化的源头，那将是无穷无尽的。庄子在《天运》篇中所表达的是自然生化之道，都是天地之气运化的结果。只有回归自然，顺应天地之气，才能应对这个世界无穷无尽的变化。
庄子的这些思想深刻而玄妙，值得我们深入研究和领悟。通过解读《天地》、《天道》、《天运》等篇章，我们可以更好地理解庄子的，从而更好地理解自然、人生和宇宙。
