在整个西游记的故事中，并没有唐僧师徒五人，只有一个核心人物——唐僧。我们常说唐僧多疑，白龙马傲慢，沙僧愚笨，八戒贪婪，悟空易怒。但实际上，这些特质都是唐僧内心世界的不同表现。孙悟空代表了唐僧的心，白龙马反映了他的意志，猪八戒体现了本能，沙和尚则代表了理智。
为什么我们常说唐僧对猪八戒的缺点视而不见？这是因为人们在批评他人时往往很严格，却对自己宽容得多。本能上，我们容易原谅自己的小过错。在《西游记》中，这种心理被巧妙地映来。
至于为什么称之为“心猿意马”，是因为我们的内心有着无限的可能性和想象力。像孙悟空一样，我们的内心能够翻云覆雨，变化无穷。闭上眼睛，我们便能瞬间游历天涯海角，这就是心的力量。
吴承恩所处的明朝中后期，阳学盛行，对《西游记》的创作产生了深远影响。可以说，阳学是形而上的心学理念，而《西游记》则是其形而下、故事化的呈现。
《西游记》中的故事场景，实则是心学语境的具象化。当人的心灵被私欲遮蔽时，就会出现种种问题，甚至被压在大山之下。人生遭遇的种种困境，如失业、失败、挫折等，都是心灵需要修炼的时刻。
这些困境背后，实际上是贪、嗔、痴、慢、疑这在起作用。它们像五行大山一样，压在我们心上。但真正的修行，并非对抗这些困境，而是要先觉醒，认识自我。修行之旅的起点，是唐僧解救孙悟空，从五行山下将其释放。
最终，真正压制我们心灵的，既不是实体的五行大山，也不是内心的，而是心上的一张标签——定义和概念。在进入人生的商道时，这些核心概念尤为重要。
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