最近，不少朋友通过私信向小珏请教，关于“悠然见南山”中的“见”字究竟应该如何读音，引发了广泛的讨论。部分读者认为应该读作xiàn，将其通假为“现”，而另一些读者则主张读jiàn，表示看见的意思。这首诗出自陶渊明的《饮酒二十首》中的第五首，其全文如下：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明，这位东晋时期的杰出文学家，出身于名门望族，早年也曾怀揣着仕途抱负和拯救苍生的使命感，在官场中沉浮了十余年。然而，经过多次在仕与耕之间反复选择后，陶渊明毅然决然地发出了“不为五斗米折腰”的豪言壮语，最终选择归隐山林。他对世事的洞察和超然，使他纵情于山水之间，尽情歌颂农家之乐，成为了中国历史上第一位田园诗人。
在这众多作品中，这首诗在陶渊明的笔下无疑占据着举足轻重的地位。它没有华丽的辞藻，却以质朴的语言，描绘了田园生活的美好，展现了一幅诗意盎然的画卷，历来备受文人墨客的喜爱和传颂。至于“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字如何读音，不禁让人想起了苏轼的一段轶事。
实际上，关于这个字的争议由来已久。在《昭明文选》中，昭明太子萧统收录此诗时，将其改写为“悠然望南山”。《昭明文选》在历史上的权威地位，使得这种说法一度颇为流行。直到宋朝时期，仍有学者坚持使用“悠然望南山”的版本。
然而，宋代的大文豪苏轼对此持不同意见，他在《东坡题跋·题渊明饮酒诗后》中明确指出：
“采菊东篱下，悠然见南山”，因采菊而见山，意境与情感相得益彰，此句最为精妙。近年来，一些庸俗的版本将其改为“望南山”，使得整首诗的神韵大失。古人用意深远，而浅薄的学者随意改动，实在令人痛心。
苏轼对于这一字的更改表达了强烈的不满，甚至使用了“庸俗”、“浅薄”、“随意”、“痛心”等带有强烈情感色彩的词汇，显然已经超出了纯粹的文学探讨，带有些许意气之争，这样的做法并不可取。然而，苏轼的观点却非常明确，即“见”字比“望”字更为贴切。
所谓“望”，是指陶渊明在采菊时主动眺望南山，这表明他的心中仍有强烈的期待。“见”则不同，它是一种偶然的行为。陶渊明本意只是采菊，并没有其他杂念，就像他单纯地选择隐居一样。只是因为沉浸于山色之中，不知不觉间，南山便出现在他的眼前。这样，才能体现前面“心远地自偏”的境界。
虽然昭明太子的地位很高，但苏轼的影响力更为深远。因此，自从苏轼对此提出批评后，“望”字便逐渐消失，目前市面上的诗集几乎都采用了“悠然见南山”的版本。然而，令人意外的是，这个“见”字该怎么读的问题，又困扰了许多人。
小珏认为，这原本不应该成为问题。那些主张读jiàn的朋友，无非是将两句诗的主角都视为陶渊明，采菊的是他，见南山也是他。这样的理解，虽然读jiàn没有错，但却将诗句的意境局限化了。相反，如果两句诗的主语并不一致，则更能反映出人与自然和谐相处的静谧之美。
或者，我们可以从另一个角度来理解。既然苏轼已经指出了“望”字的不足，使得人们不再敢使用“望”字，认为那样会缺乏意境。那么，在此处读jiàn，与“望”字又有什么区别呢？显然，苏轼并不在意“见”（jiàn）和“望”的区别，他追求的是“风吹草低见牛羊”的意境。
如果今天的人们仍然在此处读作jiàn，那么读“望”也没有什么大问题，同样能够流传下去。正是因为苏轼的权威性，才使得这个问题本不应该存在任何歧义。
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