旱魃之形象描绘
一、旱魃作祟
在《山海经大荒北经》中有所述：有一女穿青衣，她便是黄帝的女儿魃。古昔之时，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝即派遣应龙于冀州之野对其展开攻势。应龙水势，然而蚩尤却请求风伯和雨师，施展狂风暴雨。于是，黄帝便召唤天女魃下凡，当魃止住大雨后，成功斩杀蚩尤。这段故事中的“旱魃作祟”，字面意义上指的是旱神女魃肆虐，而它常被用来比喻严重的旱情。例如，此地长年受到旱魃的威胁，土地干涸，难以生长植物，因而人烟稀少。
二、炎黄后代的荣光
炎黄子孙这一称谓，直接指代了炎帝和黄帝的后代。据史书所载，当神农氏逐渐衰落时，有熊氏的黄帝趁势崛起，取代神农氏的炎帝成为新的天帝。这两个部落的融合使得当时的都成为了炎黄二帝的子民，因此有了炎黄子孙的说法。现今，这一词语常被用来指代的后代。
三、医道之源——岐黄之术
传说黄帝在得到广成子的后，在崆峒山上建观修炼，体悟自然的轮回与万物的生长规律。他还常常与精通医术的岐伯、擅长中炮制的雷公等大臣共同探讨医理，探讨病机。《黄帝内经》便是记录了黄帝与岐伯等人的医道对话。现今世人将医道称为岐黄之术。
四、心悦诚服——甘拜下风
古时有记载，黄帝曾向广成子请教道法，广成子则南首而卧，黄帝则顺从下风方向膝行而进，再行拜见之礼（见《庄子·在宥》）。后来，“甘拜下风”这一词语便用来表达真心佩服，自认不如的情感。它传达了对他人的尊重和对自己的谦逊。