唯心哲学观点强调心灵的主导地位，认为真实存在之物仅限于心灵之中。一切物质对象、数、观念等，都被视作心灵之内或依赖心灵而存在的事物。
笛卡儿虽未自称唯心者，但其思想框架为后世唯心论者所采纳。在《第一哲学沉思集》中，他主张我们唯一能直接认知的，是我们的思想观念。这为后续的唯心论者如莱布尼茨和乔治·贝克莱提供了理论依据。
莱布尼茨坚信物理实在仅是存在于非物质单子中，包括上帝的心灵的“知觉”，体现了唯心的观点。贝克莱则持有更为极端的唯心立场，认为存在即是感知，且主张除上帝外，我们无法感知超越于心灵之外的任何事物。
在贝克莱的哲学中，我们的知识、观念与外界物体的存在紧密相连。他提出，我们之所以能感知到石头的存在，是因为我们拥有关于它的观念（经验），包括视觉表象、触觉、重量感知等。同样地，他认为我们能够认识宇宙及万物皆因我们的心灵所预设。
贝克莱晚年成为一名教育传教士，他的学说也影响了后世哲学的发展。加利福尼亚的伯克利便是以他的名字命名的地方。
虽然这种极端形式的唯心观点听上去较为独特，但却是基于深入的哲学思考与稳固的逻辑论证。
唯心可基于经验论前提提出，即我们所知的事物仅基于经验，而经验之外的事物则无法被认知。它还可以从上帝的本性和其作品进行论证。无论从柏拉图的视角还是其他哲学家的思考出发，唯心均代表着一种深入思考人类经验的哲学方向。
在19世纪德国哲学家们所倡导的唯心观点中，伊曼努尔·康德成为了不可忽视的重要人物。他提出世界是由我们的概念所构建的，并提出了著名的先验性理论。
康德认为我们的心灵构造了世界的方式是按照某种先验规则进行的，这种规则决定了我们如何认识世界。他进一步将世界分为两个领域：一个是我们通过知识来认识的领域，另一个则是涉及等实际事务的领域。
康德的这一理论融合了知识与的双重追求，他认为科学和不再相互排斥，而是相互影响并彼此间相互支撑。
德国哲学家叔本华虽然采用了唯心的角度来看待世界，但他描绘的世界图景充满了阴暗。与此黑格尔以他特有的方式构建了理性的世界图景。
黑格尔认为宇宙中存在一种无所不包的“精神”，它通过所有人和历史来展开自身。黑格尔强调科学、道德行动和都是精神朝向自我理解运动的不同方式。
无论是哪一派别的唯心者，他们都致力于整合基本观点与对世界的理解。他们利用严谨的论证来支持各自的立场。唯心哲学坚信决定世界的核心因素是心灵。