自唐朝中期始烧，至北宋时期汝瓷声名大振，其在陶瓷史上占据着举足轻重的地位。尽管北宋后期宋金战乱频发，但其兴盛时期不过有余，导致传世品稀少，现今全世界存世作品已不足百件，实属珍品。
随着北宋末年的战乱，汝窑遭到了，技艺几近失传。尽管元、明、清各代均有尝试烧制，但均未能成功复原其原貌。
至民国时期，众多陶瓷艺术家尝试仿制汝窑，但均未能如愿。在1952年，一道“发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产”的指示如春风般拂来，使得汝窑的仿制工作如雨后春笋般蓬勃开展。
如今，的确有一批恪守正道、勇于创新的汝瓷作品问世，它们默默守护着那些在战乱中消陨的东方文物。
市场上汝窑仿品琳琅满目，真正的汝窑瓷器却如晨星般稀少。面对这纷繁复杂的局面，我们不禁要问：何为真正的汝窑呢？
一、釉面如古玉，玻化不明显。汝窑起于宋而亡于宋，宋人的评价最为贴切。在欧阳修的《归田集》中，他对汝窑的釉面给予了高度评价，认为其真正的美丽之处在于釉面，且玻化并不明显，器身透光不亮，这也解释了为何后人可能会将珍品误认为是“陶”而遗弃。
二、香灰胎。宋代的汝窑瓷器胎体均为灰白色，深浅不一，与燃烧后的香灰相似，因此被称为“香灰胎”。这是鉴定宋汝窑瓷器的关键要素之一。
三、玛瑙入釉。南宋周辉在《清波杂志》中提到，汝窑在宫中禁烧，其釉中加入玛瑙末。这使得汝窑产品土质细腻、胎骨坚硬，釉色润泽多变，尤其以天青色为贵。
四、开片并非决定性因素。曹昭在《格古要论》中提到，虽然汝窑器多开片，但也有不开片者，且无纹者亦为佳品。开片只是装饰的一种形式，而非必要条件。
历经岁月流转，汝窑的魅力不仅在于其稀世珍品的身份，更在于其蕴含的文化内涵和历史底蕴。现世的汝窑作品虽不足百件，但其姿态各异，每一件都蕴深厚的历史与文化。在传承文化核心的我们亦可追忆历史、展望未来，坚守内心的初衷。
汝窑作为东方文明的瑰宝，其独特的美感和文化内涵值得我们深入研究和传承。让我们循着时代的脚步，将这份璀璨的东方文明带向更广阔的天地。