今天我们要解析的是《应帝王》中的第六个寓言——“浑沌之死”的故事。
南海的帝王称为倏，北海的帝王称为忽，而的帝王则是浑沌。倏和忽经常在浑沌的领地相遇，浑沌总是以极大的善意接纳他们。倏和忽为了回报浑沌的深厚情谊，商量着如何表达他们的感激之情。他们认为：“所有的生物都有七窍，用以视觉、听觉、饮食和呼吸，唯独浑沌没有，我们不如尝试为他开凿七窍。”于是他们开始每天为浑沌开凿一窍，然而七天后，浑沌却因此死亡。
这个寓言是庄子所有寓言中寓意最为深远的一个。它的含义可以从多个角度来解读。倏和忽代表小聪明，而浑沌则象征着大智慧。尽管倏和忽以为他们是在报答浑沌，但他们的行为实际上是错误的，最终导致了浑沌的死亡。倏和忽代表有为的行动，而浑沌则象征着无为的状态。当有为的行动出现时，无为的状态就会被打破，甚至导致生命的消亡。倏和忽也可以被看作是阴阳的代表，而浑沌则是阴阳和谐统一的象征。按照《易经》的哲学观点，单独的阴阳都是不完整的，只有阴阳和谐才能达到最佳状态。如果任由阴阳走向极端，就会导致和谐的崩溃。倏和忽可以被理解为自大的帝王，而浑沌则代表民众。帝王的过度作为往往会对民众造成损害。
庄子在《应帝王》的结尾处加入这个寓言，其意图是多层次的。这个寓言为《应帝王》本身提供了一个反例，展示了违背“无为而治”思想的后果。作为《内篇》的结尾，这个寓言与开头的《逍遥游》形成了呼应，起到了深刻的警示作用。从《内篇》的开头看，大鹏展翅高飞，充满了生命力和活力，象征着庄子的高度期望和赞美。结尾的“浑沌之死”则提醒我们，过度的干预和有为往往会带来不幸。这里蕴庄子对自然和人类社会的深刻观察和担忧。他担心人类何时能够摒弃小聪明，摆脱自我中心的狂妄，真正回归自然和大道。我们每个人何时才能放下自我中心的想法，摆脱个人偏见的束缚，真正与自然和谐共处呢？这个问题没有确定的答案，只能由人类和每个人自己去寻找。我想，庄子在九泉之下可能一直在冷静地观察、等待和期盼着我们的答案。
