的语言自诞生以来从未真正实现过统一。尽管秦始皇统一了文字，但他并未对语音做出硬性规定。实际上，秦始皇的做法相当明智：他统一了文字，便于统一和治理；他保留了各地的方言和发音，尊重了地方文化的多样性，有利于地方的稳定。
我国的语言一直是由统一的文字与各地不同的方言发音组合而成。可以说，在我们，所有的语言其实都是以方言的形式存在，从未有过真正统一的官方语言。
早在周朝时期，河洛语被定为官方雅言，主要用于书籍和交流。孔子在教学时使用的也是这种河洛雅言，而民间交流则依然使用方言。
到了明朝，朱元璋选定南京音为官方雅言，对当时的语言产生了深远影响。今天的胶东方言中，仍然保留着许多明朝时期的江淮用词。关于是江淮移民影响了胶东，还是胶东方言本身就如此，这一问题的答案并非非黑即白。因为江淮和胶东都是北方话保存较好的地区。
后，我国以河北省承德市滦平县为基准推广普通话。
但需要强调的是，滦平县只是普通话语音的采样地，并非所有词汇发音的标准。实际上，滦平县是音韵的标准地，也就是人们所说的语调起伏的参考。至于具体某个词应该发什么音，并不完全以滦平为准，很多发音是混合而来的。
普通话的词汇来源广泛，包含了各种方言词汇。例如，“龟兹”读作qi‘c，“大月氏”读作d ru zh，这些都是方言发音。
对于诸如“斜”字之类的发音争议，其实没有必要过于纠结。无论读xi还是xi，其含义都是“不正”。古代从斗形里舀液体，必须倾斜坛子，所以“斜”字由此而来。
我国方言众多，不可能将所有方言发音都纳入普通话体系，那样会造成混乱。在含义相同的情况下，无需将方言发音全部纳入普通话。
例如，“说”字有不同的读音对应不同的含义。读作shu时是指正式的表达方式；读shu时包含用语言或物质劝说对方改变主意的含义；读yu时则通“悦”。“游说”读作yu shu是正确的，不可以改成yu shu。
对于“一骑红尘妃子笑”中的“骑”字，应读j，表示一人一马的意思，而不是q。
至于“羽扇纶巾”中的“纶”，其正确读音为gun，专指下垂的头巾。不同的读音对应不同的含义，而非因方言而异。
