有句古话流传甚广：“百善孝为先，淫为源”。这句话字面上意思明确，无需过多解释。尽管孝道是我们应该遵循的道德之一，但在现实生活中，真正能够付诸行动的人却并不多。我们常常在亲人离世后才恍然大悟，后悔没有好好珍惜和表达我们的爱。
“等到功成名就、衣锦还乡之时，父母却已不在人间”，这样的遗憾在我们生活中屡见不鲜。行孝并不是空洞的口号，而是需要我们切实付诸实践的行动。
多年前，一首歌曲《常回家看看》风靡大江南北，歌词中道出了孝敬父母的重要性：“常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，老人不图儿女为家做多大贡献呀，一辈子不容易就图个团团圆圆……”我们都有各自的生活和工作，父母终有离开我们的一天。为了表达对已故亲人的尊敬和思念，古人留下了一些重要的祭祀节日，如中秋节、中元节和寒衣节等。
中元节即将到来，这是一个充满文化传承的节日。在这一天，人们会祭祖、放河灯、祀、焚纸锭、祭祀土地等，场面令人印象深刻。关于这个节日，有一句俗语需要注意：“上坟不带四果，寿桃不上供桌”。这意味着在上坟祭祖时，有四种水果是不能带的，而寿桃更是不能放在贡桌上。
那么，这“四果”究竟指的是什么呢？经过查阅资料、咨询长辈和与农村长者的探讨，我们发现这“四果”并不是指具体的四种水果，而是指四种情况。
第一种“果子”是指已逝之人生前不喜欢的水果。每个人的喜好不同，所以只有至亲之人才会知道坟堆里面的人不喜欢什么水果。为了表达对逝者的尊敬，其生前不喜欢的水果自然不能出现在祭祀的供桌上。
第二种“果子”指的是有吉利谐音的水果，如梨子。梨虽然是一种清甜爽脆的水果，但因其谐音“离”，寓意为离开、分离，所以在祭祀时不能作为供果。
第三种“果子”指的是石榴之类多籽的水果。这类水果在世时被视为多子多孙、儿孙满堂的寓意，但在祭祀逝者时，却可能被视为不吉之物。
最后一种“果子”指的是葡萄这类一串一串的水果，因为它们被赋予了“串走”的寓意，不适合用于祭祀。
至于“寿桃不上供桌”，则是因在古人认知中，桃子与仙界有联系，寓意长寿。但用于祭祀逝者则显得不合适，因此寿桃不能放在供桌上。
在中元节这样的传统节日里，我们应该尊重这些讲究，不仅是对古人的尊敬，更是对逝者的尊敬。我们也应该站在科学的角度去理性看待这些老话和俗语。农历七月十五即将到来，我们在祭祀的时候应该了解并遵循这些传统习俗中的讲究。
