在春节这个传统佳节之际，催婚催生的声音再次成为家庭聚会上的热议话题。其中，“不孝有三，无后为大”这一古老的说法，似乎成了许多长辈的金科玉律。这一观念其实多年来一直被误解和曲解。孟子原意并非催促年轻人早点成家生子，关于这一点，我们有必要进行深入的探讨。
一、“不孝有三，无后为大”的误解
自东汉末年起，孟子所说的“不孝有三，无后为大”这句话，就在家族间流传开来。人们普遍认为，不娶无子、绝先祖祀是最大的不孝。这一解释来自于赵岐，他是最早对这句话进行解释的人。他的解释被记录在《孟子章句》中，并一直被视为权威解释。
尽管赵岐的解释流传了两千年，但越来越多的年轻人在孕育后代的问题上持有不同的观点。春节期间，父辈们仍然会用“不要绝后”来开启家庭会谈，这引发了年轻一代与长辈之间的矛盾。这种矛盾并非因为年轻人不听话，而是赵岐的解释与孟子的本意存在很大的偏差。
二、孟子的原意是什么？
在《孟子•离娄章句》中，孟子提到了“不孝有三，无后为大”。他在这里所强调的是另一条华夏古礼——娶妻必须告知父母。孟子用舜娶妻的例子来解释这一点，说明不遵守这一礼仪就是无后。孟子所说的“无后”，并不是指没有男性子嗣，而是指违背礼制、目无尊长的行为。
“後”在孟子的时代还指尊长。“不孝有三，无後为大”也可以理解为：目无尊长是最大的不孝。这可以从孟子在《孟子•万章》中关于娶妻必须告知父母的例证中得出。这也与《诗经》、《孟子》和《礼记》中的其他部分相吻合。
三、赵岐之说的矛盾之处
赵岐的解释也存在逻辑问题。例如，“阿意曲从，陷亲不义”意味着为了顺从父母而不分对错都算不孝，这在逻辑上存在矛盾。赵岐的“孝”本身也存在很多问题。他的解释在历史上导致了许多误解和偏见，例如将霍去病、汉宣帝、韩愈和林和靖等人视为不孝之人。
更令人担忧的是，赵岐的解释被用来为思想背书，将女性视作次要，鼓励男性有“三妻四妾”。这种观念已经带来了许多社会问题和家庭矛盾。
我们需要重新审视“不孝有三，无后为大”这一观念，摒弃其中的残余思想。要真正解决这一问题，我们需要改变传统的男女和生育观念，让每个人都能够自由地选择自己的生活方式和生育观念。只有这样，我们才能真正摆脱这些枷锁和困扰，创造一个更加和谐、自由的社会环境。
