方言，就像是地方的独特标签，是地方的传统文化和情感的象征。记得村里那些出去上学、当兵的孩子们，即使只离家短短几年，当他们回来时，说话的口音已经改变，让一些老年人感到陌生。但我这个愚笨的乡亲，即使离开家乡多年，依然无法改变那熟悉的家乡话的韵味。
方言的变化并非只出现在遥远的距离中，有时近在咫尺，方言也会大相径庭。比如，在阜阳市的市区和太和、颍上地区，尽管近在百里之内，但方言的差异仍然显著。不同的区域有着不同的表达方式，这体现了方言的多样性和丰富性。
不久前，我前往上海市浦东探望恩师江老师。与他一起买菜时，听到满街的家乡话，令我倍感亲切。原来，那条街的小菜贩们都是来自我们阜阳市的颍上人。这种体验让我深切感受到方言的力量，它能在异地他乡唤起对家乡的思念和温暖。
有时我在想，如果有一位才华横溢的老乡以我们的方言撰写一部小说，把家乡人的日常用语融入其中，那将多么有趣。我们不能忘记方言，不能停止延续和发展方言。
方言也有其独特的派系。在我的家乡，我们给乌鸦取名为老鸹，喜鹊被称为嘎子，瓢虫则是花大姐。还有，我们称公驴为驴，公狗为牙狗，公牛为牤牛等等。这些方言词汇在河南、河北、山东等地也有广泛的使用，可以在当地的地方志中找到。
由这些家乡话编织的儿歌或民歌，我至今还能熟记。“月姥娘，搬板凳……”这些歌曲充满了家乡的韵味，让人回味无穷。同样地，有些看似普通的家乡话，如把厕所说成“茅房”，实则在温州、杭州等地也有同样的说法。蚯蚓被称为蛐蟮，这一说法在各地的县志中都有记载。
关于时间的词语，我更是有话说。“夜隔”就是我们说的昨天，这个词语具体贴切，让人一听就明白。“前个”、“明个”、“过明个”等词语都是我们对时间的独特表达方式。同样地，中午我们称为“晌午”，这个词语在文学作品中也有出现。
我们对时间的表达、对事物的称呼都充满了家乡的韵味。听到家乡话，就倍感亲切。“半拉橛子”、“顺毛驴”、“迷瞪瓜”等词语，都是我们对亲人和朋友的独特称呼，每一声都是那样亲切，每一句都让人过耳难忘。
对于方言土语的保护还是遗弃，已经成为法律层面、文化层面、思想层面的问题。但对于我们这些喜欢方言土语的人来说，这个问题并不成问题。我们将继续传承和发扬方言文化，让它永远流传下去。