通过文章的重新解析去理解古人如何处理中的孝道与个人感情表达的问题，如下：
在《孟子》十二章的第三个段落里，出现了一次对《小弁》诗歌内容的深度讨论。孟子与公孙丑就高子对《小弁》的解读进行了深入的探讨。高子认为，《小弁》是小人写的诗，理由是诗中充满了怨言。孟子对此持有不同的看法。
孟子认为，《小弁》中的怨言并非源于诗人对身份的自卑或对社会的不满，而是出于对亲人的爱意与责任感产生的内心痛苦。他将亲情与亲情中的错误并列为判断的标准，强调了以亲人的过错误视为过于疏离的过失行为。在这里，孟子并没有盲目接受高子的观点，而是对其进行了深度剖析和反驳。他运用了生动的生活实例来解释这一观点，以人的正常反应和人性解读为框架进行解析。在他眼里，《小弁》并不是一首充斥着怨气的诗，而是一首描绘深厚情感以及无法舍弃的责任的诗歌。他也解释了为什么《凯风》中虽有过错但并无怨言的原因，他提出这种情感的理解需要结合孔子的孝道理念来理解。他认为，“舜其至孝矣”，孔子对孝道的推崇与《小弁》中的情感表达是一致的。《小弁》中的情感表达并非小人所为，而是源于深厚的亲情与孝道。 孟子对《小弁》的解读，为我们提供了一个理解古代诗歌的新视角。他强调了理解诗歌的重要性不仅在于诗歌本身的语言表达，还在于读者如何根据人性的基本常识和情感去理解诗人的情感和态度。这让我们认识到在处理问题、家庭问题乃至社会问题时，理解和处理的方式往往涉及到情感的表达与责任的承担，这也是一种智慧的表现。通过对《小弁》的深度解读，我们可以更好地理解和把握古人的思想和文化底蕴，对我们现代社会中的处理和亲情问题也具有启示作用。 《孟子》十二章的第三个段落向我们展示了对《小弁》诗理解的差异与深度探讨的过程。通过孟子的解读，我们可以更好地理解古代文化背景下对亲情、以及情感表达的处理方式，并从中汲取智慧来应对现代社会的问题和挑战。这也体现了《孟子》一书的核心思想——以人性为本，强调人的情感与责任的重要性。
