僵尸这一，在林正英的电影中让我们对其有了初步了解。虽然它们为我们带来了童年的欢乐，但同时也留下了深深的阴影。尽管我们在影视剧中频繁见到，但在现实生活中却从未真正听说过它们的存在。值得注意的是，我们的僵尸与国外的丧尸之间存在着巨大的差异。那么，我国历史上是否真的存在僵尸？这一说法又是从何而来呢？
在我国文化中，僵尸也被称为跳尸或移尸。据相关传说，僵尸是指那些在人死后因阴气积聚到一定程度而发生的尸体变异现象。这些变异后的僵尸失去了理智和思维，只知道毫无目的地。它们的双臂伸直，膝关节无法弯曲，只能跳跃行进，依赖人血或动物血液为生。若未能成功杀死猎物，猎物还可能会因感染尸毒而变成僵尸。但在尸变发生前进行祛毒，或许能够避免悲剧发生。
僵尸的力量强大，刀枪不入，普通人使用武器攻击通常无法造成伤害。对抗僵尸的重任就落在了茅山道士的肩上。他们拥有降妖除魔的能力，并擅长使用茅山术法对抗僵尸。符箓、桃木剑、铜钱剑、鸡血和糯米等都是他们对抗僵尸的法宝。
上世纪90年代，林正英的僵尸系列电影风靡全球，让更多人了解了僵尸这一神秘。这些影视剧不仅让我们看到了僵尸的外貌形象，还让我们了解了对抗僵尸的方法和僵尸的特性。
那么，僵尸的起源是什么呢？
最早有记录的“僵尸”一词出现在清朝。在袁枚的《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，僵尸被描述为妖魔鬼怪的一员。而在更早的古籍中，对僵尸的描述与我们在影视作品中看到的并不相同。例如，《西游记》中的白骨精就可以被视为一种僵尸。
古籍中对僵尸的解释最初指的是人死后的单纯尸体，并没有任何鬼怪性质。僵尸一词的起源可以追溯到上古神话中的天女。传说黄帝与蚩尤大战时，有神界的应龙和天女前来助战。虽然他们协助黄帝杀死了蚩尤，但失去了回归神界的能力。应龙留在了南方多雨的地区，而天女则留在了北方，导致了北方地区的干旱。旱魃的形象逐渐与僵尸混为一谈，并随着时间的推移逐渐演变为我们现在所知的形象。
先秦时期至汉朝初期，旱魃被视为干旱的象征，形象为一个穿着青衣的女性神仙。但在汉朝末期开始，旱魃的形象逐渐演变为个子不高、长相丑陋的。到了明清时期，旱魃与僵尸的形象开始混淆，文章记载中提到尸变先变成旱魃，再进一步变化成为犼。
由于僵尸在明清时期开始流行，因此对僵尸的解释和定义也逐渐丰富起来。我们在影视作品中看到的穿着清朝官服的僵尸形象就是受到清朝定义的僵尸文化的影响。那么历史上是否真的存在僵尸呢？实际上可能确实存在，但它们并不是我们认为的妖魔鬼怪。
根据记载，不同种类的僵尸有着不同能力的高低，如紫僵、白僵、黑僵等。这些尸变的产生可能是因为真菌或寄生虫在分解过程中的不同变化所致。古人无法解释这种现象，于是将其归咎于僵尸的类型多样性上的一种解释而已的说法不太确切所致误会了谣言甚至愈演愈烈于当今社会皆谬也)。所以我们今天所理解的僵尸肯定存在只不过是人死而僵的正常生物现象而已并没有影视剧或志怪小说中描述的那么神秘莫测而已罢了而已罢了而已罢了而已罢了而已罢了而已罢了而已罢了而已罢了。
