早在约四千三百多年前，山西陶寺的古代先民就搭建起了观象台。他们巧妙地运用了十二道缝隙，精确地指向太阳的运行轨迹。借助圭表测影法，他们准确地确定了春分、夏至、秋分和冬至这四个重要的节气，这是二十四节气最早的萌芽。
随着时间的推移，到了商周时期，商代的甲骨文中开始记录与“二分二至”相对应的“四方风”，为节气的体系构建奠定了基础。到了周代，《周礼》中提出了“四时八节”的概念，立春、立夏、立秋、立冬四个节气的加入，与“二分二至”共同构成了最初的八个节气，节气家族初步成形。
到了春秋战国时期，节气体系开始不断扩展。春秋时期的《尚书》中已经出现了“仲春、仲夏、仲秋、仲冬”的记载，而战国时期的《吕氏春秋》更是丰富了节气的内涵。它不仅明晰了“二分二至”和“四立”，还新增了雨水、白露等与物候紧密相关的节气，形成了完整的二十四节气，框架基本搭建完成。
直到西汉时期，二十四节气才真正意义上得以定型。淮南王刘安在《淮南子・天文训》中详细记录了现今我们所称的二十四节气的名称和顺序。公元前104年的《太初历》更是将二十四节气纳入了官方历法，利用黄经度数来划分节气，标志着从之前的星象观测和经验积累，转变为科学的计算与推算。
从陶寺观象台的缝隙到黄经度数的计算，二十四节气见证了古人的智慧结晶。它不仅融合了黄河岸边农耕的经验，更汇聚了历代观天象的成果。作为世界上最古老的太阳历之一，二十四节气至今仍在我们的日历中发挥着重要的作用，提醒着农事和生活的重要时刻。这是我们祖先留给我们的宝贵遗产。
