在社会，儒家文化大力倡导仁政爱民，向往大同世界的理想。这些理念都是在的君主背景下实施的。在制度下争取似乎是一种不切实际的幻想。一些者为了扩张事业版图，维护自己的君严和地位，会设立残酷的刑法来震慑那些触犯法律或企图反抗的人。其中，古代的一些刑法极为残忍，如凌迟、腰斩、烹煮等，与现代正规的法律法规有着鲜明的对比。
对于现代社会的新时代青年来说，烹饪通常被视为厨房的一项活动，但在历史长河中，烹煮却是一种极其残酷的刑法。所谓的烹煮之刑，就是将犯人投入烧开水油的大锅中，通过煮或炸的方式处死。这一刑罚在历史上曾被多位帝王使用过，包括商朝末的纣王和后来的周朝、秦朝等。令人的是，史书中很少记录这种的使用情况，即使有记载也是避重就轻。
烹煮之刑的起源可以追溯到商朝末代时期。当时，纣王为了维护自己的，将周国姬昌的嫡长子伯邑考在殷都。伯邑考在殷都的日子十分悲惨，不仅要遭受纣王的羞辱当车夫，还要遭受他人的打骂。最终，由于某种原因，伯邑考惹怒了纣王，遭受了烹煮之刑。更令人的是，纣将伯邑考的肉羹赐给姬昌吃，以羞辱他。
伯邑考的死亡引发了西伯候姬昌的愤怒。在纣王的下，周朝最终取代商朝成为新的权力中心。尽管伯邑考死于烹煮之刑，周朝却并未废除这种残酷的刑法。相反，周朝的使用频率甚至超过了纣王时期。例如，周夷王因齐国不缴纳朝贡而烹煮齐哀公，周敬王因未能找到楚国白公的死地而烹煮其徒弟石乞。
秦朝统一全国后，采用法治的方式，为烹煮之刑提供了法律保障，并增加了肉刑。汉朝沿用秦制，广川王刘去，他和将陶望卿逼得投井后，还残忍地将尸体煮化。烹煮之刑的残酷使用一直持续到隋朝和南宋时期才逐渐有所收敛。
之所以没有大臣敢劝说帝王停止使用这种，也没有史官敢于记录其使用情况，是因为他们害怕因此招来同样的命运。帝王们再专横，也不愿让自己的名字被后人唾骂千年。这种的使用成为了一种禁忌话题，被隐蔽地保留在历史的阴影之中。
