《周礼》中的春官宗伯记载了保章氏这一职位，他们负责观察星辰日月的变迁，以及这些变化对天下事务的影响，进而分辨吉凶。保章氏还将星土与九州土地相对应，通过观察星象来预测各地吉凶情况，这种对应关系被称为分星或分野。
关于分野的种类
分野有多种类型，如北斗分野、五星分野、九宫分野等。其中，28宿分野影响广泛。李淳风在《乙巳占 分野》中详细描述了28宿与十二次、十二国的对应关系。而《晋书 天文志》则首次给出了具体的度数及其对应的地理位置。更为精细的划分如燕国的幽州之地也有详细记载，但不同记录的出入使得其可靠性受到一定影响。
古代分野与占星术的发展
从现有资料来看，古代的分野可追溯至西周甚至更早。在《国语 周语下》和《左传》中，都有关于分野和占星术的详细记载。这些记载显示，古代的分野观念和占星术在实际应用中相互关联。到了唐代，李淳风重新整理了分野体系，在《乙巳占》中详细描述了各宿与地域的对应关系。但这一体系仍存诸多错误和疑处。
古代占星术的占测方法及其演变
古代占星术最初通过特殊天象预测吉凶祸福，后来逐渐发展出使用辅助设备如式盘的占测方法。从武王伐殷的例子可以看出，当时的占星术已涉及观测日月星辰岁等五种天象的位置及其变化。《左传》时期，星占技巧更为高明，甚至能根据星象预测诸侯的吉凶。占星术并非完全准确，有时只能用巧合来解释。占星学常常以诡辩的手法对已发生的事件进行解释和推论，或从某种解释中推测未来事件。
古代星占与西方星占的差异及其影响
古代星占与西方星占存在差异。由于天文观测的垄断性和观测仪器的缺失，古代星占主要为贵族服务，民间对天文知识的了解仅限于神话传说。这限制了古代科学知识普及和发展。相较之下，西方的星占更为普及，为更多人服务，推动了科学的进步。从历史记载中仍可见古代对天文知识的热爱和追求，以及对未知世界的探索精神，这些都是值得我们学习和传承的宝贵财富。
古代的星象观测和占星术反映了人类对未知世界的探索精神和对自身命运的关切。尽管受到历史背景和文化因素的影响，这些观念和方法仍有其独特之处和学习价值。
