佛教造像艺术深具，不仅在“三十二相”与“八十种好”中有严格规定，更有《造像度量经》这样的经典之作，详细解读身体比例与尺度。任何不符这些和规定的佛像，都会受到“不如法”的质疑。以藏传佛教中的唐卡为例，其绘制过程必须严格遵循《度量经》的尺度，否则将失去经典的依据。
在佛教造像中，我们常常看到的佛像眉心的那一点，是极为重要的法相——眉间白毫相，属于第三十二相。记载，这白毫相是佛的眉间长出的白毛，柔软如绸，色泽雪白，光洁清净，长度达到一丈五尺，并且向右旋转卷收。这一妙相是佛在因位时，为众生修三学而感得，能见到此相的人可以消除巨大的生死之。
尽管白毫相看似简单，但在佛教造像中的绘制却不能马虎。其中最关键的是要表现出其中的“右旋”特征。佛教重视右旋与右绕，这一动态表现实际上体现了佛教特定的宇宙观和时空观。白毫相的“右旋”特征，是这一观念在佛像上的具体体现。中描述白毫相引长一寻，右旋如珍珠般旋转，放出光明，这里的右旋强调的就是宇宙在生灭之间的动态美。
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