随着元旦的结束，人开始翘首期盼着春节的到来。许多人在最近都在查询农历，想要知道今年的春节是什么时候。
春节是最重要的传统节日之一，其重要性堪比国庆节。也将春节定为法定节假日，假期天数与国庆长假相同。虽然春节在书面或正式场合有特定的称呼，但在民间，人们仍然习惯称其为“过年”。农历十二月三十日，是农历年的最后一天，这一天之后便是新的一年，因此被称为“过年”是名副其实的。
虽然身为人，但我常常对农历、阳历和节气之间的关系感到困惑。尽管我了解一些常识，但只是略知一二，对于许多概念仍然模糊不清。
这种困境并非仅限于我，许多人都有同样的感受。例如，我85岁的母亲总是询问某些节气的日期。当我告诉她冬至的阳历日期时，她依然追问为何冬至要与阳历有关，而不是按照农历来排定。
对此，我解释到，节气并不是按照农历来排列的，而是根据阳历。有些节气，如立春、清明和冬至等，每年的日期都是固定的，几乎不会发生变化。母亲对此仍然感到困惑，她认为节气与农事有关，怎么可以与阳历扯上关系呢？
这件事本来就这样过去了，我自己也对此一知半解，没有必要去深究。但最近，我在微信上看到一篇文章称的农历是传教士汤若望编著的。在百度上搜索后，我发现有多篇文章证实了这一说法，这引起了我的重视。如果这个问题不清楚，以后被孙子问到，我岂不是误人子弟？
据资料显示，农历是我国传统的历法，又称为阴历、华历、夏历等。但农历并不是单纯的阴历，而是一种阴阳合历。它根据月相的变化周期来定义月份的长度，并参考太阳回归年来定义年份的长度。通过设置二十四节气以及闰月，使平均历年与回归年相适应。至于纪年方面，则以华夏始祖轩辕黄帝登基为元年。
的历法与纪年采用的是阴阳干支三合历。这一历法的起源尚无法确定具体的时间。但据出土的甲骨文和古代典籍记载，阴阳合一的历法规则一般认为源于殷商时期。从上古到清末启用西历（格里历），历史上生过102部历法。
说到汤若望，他与我国的农历确实有关系。明朝末年，《大统历》在执行过程中产生了较大的误差。在这种情况下，西方传教士带来了欧洲先进的天文知识。汤若望等传教士与如徐光启、李之藻等结交为好友。在明朝的支持下，汤若望等人参与修订了历法（崇祯新历）。由于明末社会不安以及清朝的更迭变动等历史原因，《时宪历》历经波折才被正式采用和保留下来至今依旧延续着农历传统的某些特性然而值得一提的是当今使用的农历实际上是在本土传统历法基础上不断修订与完善的结果西方传教士的贡献也仅限于将先进的天文学知识带到推动了传统与现代天文学知识的融合推动了新的天文观念在的传播并非创造了整个农历体系如今南京紫金山天文台负责颁布我国使用的农历习惯上称为《紫金历》它继承了明末以来的几部历书传统节气预测手段已经变为现代天文学手段并沿用至今。
