鲁迅的《祝福》作为中学名篇备受关注，历来对于这篇小说的评析和鉴赏角度众多。本文将从一个独特的角度——人性出发，重新审视祥林嫂的人生悲剧，以期挖掘小说更为深刻广博的思想性和现实意义。
《祝福》发表至今已有80年，祥林嫂的悲剧仍然震撼着读者的心灵。正如鲁迅所说，“悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看”，生命和人性中最美好的善良无疑是人生中最为宝贵的价值。无论在任何社会、任何时期，这种心灵的震撼都具有普遍性和广泛性。祥林嫂的悲剧源于复杂的社会关系，其中人性的缺失或毁灭直接导致了她的悲剧命运。
祥林嫂失去了丈夫，承受着人生的不幸，本应得到家人的同情和关爱。她在家中得不到应有的关怀和支持，反而被捆绑回去，嫁到深山之中。这其中婆婆、小叔子的自私、残酷充分了人性的阴暗面。更令人悲哀的是，这些行为竟得到了社会的认同，甚至连卫老婆子都公然称赞这些行为。再嫁后的祥林嫂生活更加艰难，丈夫和儿子的离世让她雪上加霜。在这个关键时刻，本该给予同情和支持的大伯却冷酷地驱赶她，只因为她是女人，是外人，不符合宗法思想中的家族继承规则。这些人在贫穷的驱使下，表现出人性的自私、冷酷和。这种扭曲的人性不仅仅存在于小说中，更具有广泛的社会意义和现实意义。
祥林嫂在鲁镇再次遭遇困境，她向人们讲述自己的故事，希望得到同情和安慰。鲁镇的看客们却把她的痛苦当作娱乐，取笑她、嘲弄她。这些看客在欺辱祥林嫂的过程中寻找自己的优越感，将她的痛苦视为自己的快乐源泉。柳妈作为其中的代表，不仅取笑祥林嫂再嫁时的疤痕，还用地狱来吓唬她。她给祥林嫂指出“捐门槛”赎的道路，并不是出于同情和帮助，而是作弄和取乐。这些看客的行为充分了人性的凌弱本性，对祥林嫂的精神造成了极大的。
鲁四老爷作为鲁镇的最高者，他的思想和态度对祥林嫂的人生悲剧有着深层的影响。他反对违背礼教的一切行为，对祥林嫂持厌恶和鄙视的态度。他成了礼教的符号，丧失了人性中的善良和同情。这种影响和控制进一步加剧了鲁镇人们的冷漠和残酷。
至于小说中的“我”，虽然有一定的同情心和人性中的善良一面，但在面对祥林嫂的困境时却表现出软弱、多虑、圆滑和逃避的一面。我本想给祥林嫂提供物质帮助和精神安慰，但在她面临灵魂有无的困惑时却无法给予有效的支持。我成了她想要抓住却无法抓住的稻草，无法在她最需要帮助的时候给予支持。这种知识分子的软弱在一定程度上反映了人性的弱点，具有一定的超时代共性。这也体现了鲁迅对知识分子的深刻反省和冷静批判。
《祝福》通过祥林嫂的人生悲剧揭示了人性的复杂性和现实性中的残酷和冷漠。从不同的角度审视这部小说让我们更深入地思考人性的本质和社会现实的影响。本文欢迎广大教育工作者交流和点评共同推动文学鉴赏的发展。同时期待后续文章《孔雀东南飞》的鉴赏新视点带来新的启示和思考。（作者：野狐）
