有一日课堂上，有学生夸赞我，我随口以网络流行语回应：你们老师明明可以靠颜值吃饭，却偏偏选择了靠才华。此言一出，周围学生议论纷纷，有学生说我老师还挺自恋。的确，我虽长着一张历经苦难沧桑的面孔，但要说靠颜值，这种肤浅且自嘲式的自恋方式，显然不够高级，只会让人发笑。那么，何为高级的自恋表达方式呢？不妨从古人身上寻找答案。
以《雪梅》这首诗为例：
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费平章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
关于谁占尽春色这个问题，难倒了无数诗人，费了很多笔墨也无法给出定论。而卢钺却给出了梅雪各有千秋的评判，这一评判充满睿智的哲思，与其他诗人相比，高下立判。他在与其他诗人的对比中含蓄地赞美了自己，这种自恋的表达方式十分高级。
南北朝时期的陶弘景，被称为山中宰相，他写了一篇《答谢中书书》。文中描写山川之美，通过高低、远近、动静的转换，视觉、听觉的立体感受，展现了一幅绝美的画面。最后一句“自康乐以来，未复有能与其奇者”，巧妙地将自己与南朝的谢灵运相提并论，言外之意只有谢灵运才能与自己共赏此奇景。这种含蓄且高标的自恋表达方式，实在令人叹服。
说到谢灵运，他的自恋也是相当出色。他曾说过：“天下才共一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”在标举曹植的也抬高了自我，这种既谦虚又骄傲的表达，实在高明。
除了他们，还有一些大咖也有高级的自恋表达方式。比如范仲淹和欧阳修。在《岳阳楼记》中，范仲淹将迁客骚人和古仁人做了对比，古仁人不以物喜不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。文章最后写道：“噫！微斯人，吾谁与归？”言外之意自己与古仁人为伍，这种表达方式光辉独具。
再来看欧阳修的《醉翁亭记》，文中描述了醉翁之乐，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”更是道出了醉翁的真正乐趣。而在文末，“苍颜白发，颓然乎其间者”则是欧阳修的自我描绘，他与其他宾客不同，达到了独特的境界。
通过这些例子，我们可以看出古人的自恋建立在自己深厚的修养之上。他们在表达上或绑定或对比，含蓄地渗透自己的精神品格。这样的表达方式既巧妙又高级。
