在许多《》的开篇，常常会使用“如是我闻，一时佛在……”这样的语句。其中的“一时”究竟指的是什么时候呢？今天，我们来一起探讨这个问题。
爱因斯坦曾经说过：“时间是人类的错觉。”我们所认为的一年由365天组成，但在地球的某些地方，一年只有一天一夜。例如南北极，那里半年是白天，半年是黑夜。看过电影《星际穿越》的人应该知道，里面的主人公在太空飞船中穿越到一个外星球，再回来时，他们感觉只过了一小会儿，但他们的同事在太空飞船里等了30年。科学家已经证明，时间和空间在不同的维度中是会发生变化的。就像我们神话故事中说的“天上一天，人间一年”。
爱因斯坦是如何发现或计算出时间是人类的错觉的呢？虽然时间是错觉，那么真实的情况又是什么呢？真实的情况是时间并没有“过去、现在、未来”的界限，时间没有长短之分，只有“延促同时”的存在。也就是说，时间是假的，空间也是假的。虽然这很难理解和明白，但佛却知道这个事实真相。佛是“真语者、实语者、如语者”，佛在讲述时并不具体提及时间，而是用“一时”来表述。
关于“一时”，有位老这样解释：它并不记载具体的年月日，只因为各地的历法不同，世界的时辰也不一致。在佛法中，当四天王天的一日来临时，人间已经过去了50年。当佛和他的弟子们遇到合适的机缘，讲述完毕，这就是所谓的“一时”。也就是说，“一时”可以理解为机缘成熟的时候。
时间并非真实存在，它的长短取决于我们的心念。上讲的“延促同时”，意味着时间长河中的无限延长和短暂一瞬可以同时存在。比如“三祇一念”，三大阿僧祇劫是漫长的时间，一念之间却是短暂；但三大阿僧祇劫可以浓缩为一念，一念也可以延长为三大阿僧祇劫。
通过以上的理解，我们得知上的“一时”，并不是我们平时所理解的某个具体时间点，而是机缘成熟的时候。更重要的是，我们需要明白时间和空l间都是假象，是生灭相的体现。一切现象都是虚妄的。如果不清楚这些含义，只用现代的意义去解读经义，可能会造成误解。比如我的一个亲戚，他以前经常读《地藏经》，但因为不理解其中的含义，觉得上写的读经的好处他并没有感受到，从而产生了怀疑并中断了学习。那时我还没有听过老的讲经，无法向他解释。后来听了老的讲解，才意识到原来是对经义的理解出了偏差。
找到一个好老师，正确理解经义，是非常重要的！
