导语：在探讨古代诗词中的“金吾卫”“执金吾”等时，常听闻有观点认为其中的“吾”字在古代应读为御（yu去声）。在苏味道的《正月十五夜》这首诗中，我们是否还能将这种读法简单地套用于诗中呢？今天，我们就来详细探讨一下这个问题，并为大家揭示其中的真相。
周末闲暇之余，我聆听了一场关于苏味道《正月十五夜》的，主讲人沧溟先生对金吾卫的释义进行了深入解读，这让我多年来的困惑得以释然。关于诗中“金吾”的读法，我也有了更清晰的认识。
当我们提到“执金吾”“金吾卫”时，通常会说现在读（wu平声），而古代则应该读御。这种判断真的适用于所有情境吗？特别是在具体的诗词中，我们是否应该根据语境来灵活处理呢？
《正月十五夜》是一首典型的五言律诗，这是当时时代的特点。苏味道作为文章四友之一，其诗作中的格律技术已经相当成熟。在这首诗中，关于“金吾”的读法，我们首先需要考虑到诗律的辨析。如果将其读为金御，那么在格律上就会出现问题。根据尾联的格律要求，出句的第二字应为平音。
在考虑格律拗救的我们还需要注意到古人的一种常用变通方法：多音字借音。在格律诗中，有些多音字可以根据语境借用来调整音调，以符合格律的要求。对于“吾”字，我们翻遍各类韵书，包括《平水韵》，都没有发现它在仄声部有读音。这说明在格律诗中，借音并不适用。“吾”字在韵书中的标准注音为“吾音梧”，而不是所谓的“吾者御也”。
“吾”在古代诗词中的正确读音应该是平声，而不是去声。关于金吾的释义，它实际上指的是一种鸟——金吾鸟，是太阳中的神鸟。“金吾”的本义与太阳、神鸟有关，“御”则是金吾卫的功能之一，即引导天子出行、抵御异常。“吾”字不可能存在yu这个读音。在传承诗词文化的过程中，我们需要坚持严谨治学、训诂为本的原则，才能确保文化的正确传承。
