阅读李渔笠翁先生的《闲情偶寄》中《词曲部下科诨第五》部分，我深有体会。笠翁先生通过引用简雍说和东方朔笑彭祖这两个典故，详细讲述了戏曲表演中的“插科打诨”之法。这些内容让我忍俊不禁，原来古人也并非都是刻板严肃的模样。
在简雍说的故事中，三国蜀汉时期的一次旱灾背景，先主明禁止酿酒，但过度执法，在人家中搜出的酿酒工具也要“依法治”。这时，谋臣简雍以插科打诨的方式，通过一对男女的事例巧妙地劝谏了先主明，既救了那些私藏酿酒工具的百姓，也体现了他的善谏和智慧。
东方朔笑彭祖的故事则展现了东方朔的幽默和智谋。汉武帝相信相术大师的话，而东方朔则用戏谑的方式嘲笑彭祖，从而巧妙地转移了汉武帝的注意力，这也是一种插科打诨式的善谏。
在阅读过程中，我也了解到了“俳文”和“五角六张”等与排调、戏谑、插科、打诨相关的概念。俳文是一种幽默诙谐的文章，类似于戏剧中的插科打诨。《世说新语》中有《俳调》，而日本的汉化文学中也有俳诗的存在。至于“五角六张”，原是指角木蛟和张月鹿两位星宿神将，后来用来比喻颠三倒四、做事不顺利的情况。
李渔老先生认为，“插科打诨”是为戏曲主旨服务的，不能为了插科打诨而流于低俗。在戏曲表演中，“科”是角色的滑稽型肢体语言，而“诨”则是为了活跃气氛而说的引人发笑的言语。
在阅读这本书的过程中，我深感古人的智慧与幽默，也对“插科打诨”这一艺术形式有了更深入的了解。这些典故和故事不仅让我增长了知识，也给我带来了欢乐。衡宇主人的读书笔记，让我受益匪浅。
