南宋诗人杨万里，字子犹，号诚斋先生，独步于诗歌的艺术世界。杨万里初时深受江西诗派影响，研究陈师道的“后山体”、王安石的“半山体”，并涉猎“晚唐体”，但最终他独树一帜，形成了个人特有的诗歌风格——诚斋体。
诚斋体的独特之处不在于反映现实，而在于诗歌艺术本身的魅力。杨万里以自然万物为描写对象，从大自然中汲取无尽的灵感与素材。他眼中的高山流水、日月星辰、花草树木等都是他创作的源泉。这与北宋时期以表现人文意象为主的诗风大相径庭。杨万里更像是重新回归自然，以自然意象为载体，展现他的诗歌才华。
幽默诙谐的视角、丰富新颖的想象以及自然活泼的语言都是诚斋体的艺术特点。比如他的《戏笔》一诗中写道：“野菊荒苔各铸钱，金黄铜绿两争妍。天公支予穷诗客，只买清愁不买田。”这首诗透露出苦中作乐的意味，表现了杨万里独特的艺术风格。
再来欣赏他的《过百家渡》中的一首：“园花落尽路花开，白白红红各自媒。莫道早行奇绝处，四方八面野香来。”这首诗着重描绘花的颜色和香气，展示了杨万里在描写自然景物方面的独特才华。他笔下的山水风云、花草树木都充满灵性和情感，仿佛与人心灵相通。
诚斋体的艺术魅力体现在杨万里忠实于自己的真实感受，善于从常见的事物中发现新意。他善于捕捉自然界的生机动态，表现稍纵即逝的场景，使诗作充满盎然生机。比如他的《夜宿东渚放歌三首（之一）》中，通过描绘秋山的景色变化，展现了杨万里独特的艺术构思和表现力。
诚斋体的审美特点在于表现自然风物的生命主体，热情、美丽且能与人们交流。与其他诗人相比，杨万里的自然风物诗更加与众不同。他笔下的自然万物具有灵性和知觉，意识与情感，展现了杨万里挖掘自然界内在灵性的能力。正如钱钟书在《谈艺录》中所评价：“诚斋擅写生，……如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃。”这是对杨万里诗歌艺术的恰如其分的赞誉。
